Статья А.А.Непомнящего, руководителя московского отделения Авестийской Школы Астрологии, автора журнала "Вестник авестийской астрологии", доктора астрологии.

ВЕЛИКИЙ ЗВЕЗДОЧЁТ

Во мнjгих энциклопедиях его называют арабом, но на самом деле, Альбумасар был персом. Родился в Балхе, провинция Хорасан[1], ранее этот город был на северо-востоке Сасанидской империи вблизи границы с Индией (ныне на севере Афганистана). Его биография почти не известна. Есть сведения, что сначала Альбумасар рано покинул родину и отправился в Индию, в город Бенарес, расположенный на востоке этой страны, где в течение 10 лет изучал астрологию. Между Балхом и Бенаресом огромное расстояние, около двух тысяч километров и, по-видимому, он отправился в такой дальний путь, в чужую страну, имея там каких-то родственников или знакомых. Скорее всего, это были персы, эмигрировавшие в Индию после образования Арабского Халифата.

Во время правления Аль-Мамуна, багдадского халифа из династии Аббасидов, Альбумасар переселился в Багдад.

Здесь необходимо сделать небольшое отступление. Аль-Мамун - сын халифа Харуна аль-Рашида был наполовину перс, т.к. его мать была персидского происхождения. После смерти Харуна аль-Рашида в 809 году, халифом стал старший брат Мамуна, а он был назначен губернатором Хорасана. В это время Альбумасару было уже тридцать лет, и он вернулся из Индии в свой родной город. 

Губернатор Хорасана Мамун  вступает в борьбу за власть с халифом Амином, за которым стояли арабы, а Мамуна поддерживали иранцы и тюрки. Амин не занимался государственными делами, предавался развлечениям и был гомосексуалистом, поэтому в народе не пользовался популярностью. Несмотря на огромное военное превосходство арабов, Мамун смог победить в гражданской войне своего брата, захватил Багдад и стал халифом.

Придя к власти, Мамун стал привлекать к управлению государством учёных и покровительствовать астрологам; основал в Багдаде Дом Мудрости, созданный в подражание старинной персидской академии Джундишапура. Поэтому астролог Альбумасар и решил отправиться опять в далёкое путешествие за тысячу километров, но на этот раз - на запад, в столицу – Багдад, который при новом халифе превращается в научный и культурный центр Арабского Халифата.

Существует легенда о встрече Альбумасара и знаменитого арабского астролога Аль-Кинди в Багдаде. «Разозлённый острой критикой своего профессора медицины со стороны Кинди, Альбумасар решил убить критика в том же зале, где он выступал, и вооружился кинжалом. Но Кинди подошёл к нему со словами: "Не ты ли Абу Ма’Шар из Балха? Ты станешь самым знаменитым астрологом столетия, если откажешься от своего дурного намерения. Брось кинжал, успокойся и прими мою доктрину". После этого Альбумасар стал наиболее верным его учеником»[2].

Конечно, эта легенда, никакими фактами не подтверждённая. Если доверять некоторым источникам, то Аль-Кинди[3] родился в 796 году, значит, в 825 году ему было всего 29 лет, тогда как Альбумасар был на десять лет его старше. Жизненного опыта и знаний после стольких путешествий астрологу Альбумасару было тоже не занимать, т.к. в Хорасане у персов, астрологические знания передавались ещё во времена Сасанидов. Поэтому очень сомнительно, что такой опытный астролог, десять лет, проучившийся в Индии, пошёл в ученики к молодому арабу. В дальнейшем мы увидим, насколько фундаментально отличались астрологические знания Альбумасара от существовавшей в то время арабской астрологии, базировавшейся на греко-вавилонских источниках.

Именно Альбумасар вводит в астрологию понятия, о которых до этого не было ничего известно ни грекам, ни евреям и ни арабам. Его планетарная модель была похожа на модель Птолемея. Тем не менее, астролог утверждал, что взял данные из манускрипта, спрятанного в Исфахане до Потопа[4].

Он первым стал считать лунные узлы эквивалентными планетам – Головой и Хвостом Дракона – Капут и Кауда Драконис. То, что капут и кауда считались планетами, физическими телами, обладающими собственными точками наибольшего и наименьшего влияния, противоречило теории Птолемея, о естественной астрологии.

Это же относится и к другой группе точек, упоминаемых Альбумасаром, к транзитам. Точки транзита он считал очень важными, поскольку транзитная планета могла усиливать или ослаблять действие радикальной. Поэтому ни один искушённый астролог не мог пренебречь этими взаимными соотношениями[5].

Именно после него стали известны такие астрологические понятия как предел взаимодействия между планетами (орбис), подразделение управления между планетами, получившие название «Фирдар» или «Альфирдар», способы взаимодействия между планетами и многое другое.

Одной из главных его работ является доктрина о планетных соединениях, как определяющих поворотные пункты в истории.  "De magnis conjunctionibus annorum revolutionibus et corum profectionibus" ("О великих соединениях, о круговороте лет и о движении"). Переведена на латынь в 1489 году.

В этом трактате он обращается к соединениям планет. По важности влияния на земные события, он выделяет редкие соединения между медленно движущимися дальними планетами.

В то время самыми дальними планетами считались Юпитер и Сатурн, по этой причине каждые 20 лет соединение этих планет приносит смуту, войны, но и приводит к появлению новых течений мысли, «обновлению века» и выходу цивилизации на новый виток развития.

Такие события случаются приблизительно с двадцатилетним периодом  и с интервалом в 120 градусов на эклиптике. Это означает, что последующие соединения находятся на равном расстоянии, попадая на каждый четвёртый знак Зодиака. Три знака, на которые приходились последовательные соединения, были названы «троицей», считалось, что каждая троица управляется одним из четырёх элементов – землёй, водой, огнём или воздухом.

В настоящее время периоды вращения Юпитера и Сатурна таковы, что точки их соединений не являются жёстко привязанными к звёздам Зодиака. Вместо этого каждое последующее соединение отстоит от предыдущего на 2,5 градуса далее вдоль эклиптики. В результате четыре соединения могут находиться в каждом из знаков, а двенадцать – в каждой троице. Через 260 лет (12 умножить на 20+20), тринадцатое соединение переместится в новую троицу, через 960 лет цикл завершится и соединение вернётся в свою первоначальную троицу.

Таким образом, Альбумасар указывал на некий исторический план, в который входят три циклических периода, по 20, 260 и 960 лет каждый. Они им назывались соответственно: Большим соединением, Огромным соединением и Максимальным соединением. Последние два соединения считались предвещающими события планетарного масштаба.

Например, когда произошло смещение с воздушной - на водную троицу, это совпало с библейским потопом, такое же смещение, по мнению Альбумасара, примерно через 4000 лет совпало с возникновением Ислама.

То, что последовательные соединения образовывали равнобедренный треугольник, также медленно вращающийся вокруг Земли, неопровержимо доказывало временную цикличность всей человеческой истории.

На основании этой доктрины планетных соединений Альбумасар сделал несколько весьма точных предсказаний. Например, он писал, что династия Аббасидов просуществует более трёх столетий. Действительно, Багдад был захвачен монголами в 1258 году. Соединение же 1484 года он считал «королевским», особым, наиболее сильным из соединений такого рода за много веков. Оно должно было привести к рождению малого пророка — человека, который не станет основателем новой религии, но проведет модернизацию уже существующей. Действительно, 10 ноября 1483 года родился Мартин Лютер.

«Виден монах в белом одеянии с бесом, сидящим на его плечах. На нем длинный плащ, свисающий до самой земли, и большие руки. За ним следует молодой монах. У него будет очень живой разум. Он будет знать многое и будет обладать большим умом. Между тем он часто будет лгать. Совесть его будет пылкой. И, подобно Скорпиону, — ибо это соединение происходит в ночном доме Марса, — он часто будет выбрасывать яд, которым наполнено его жало в хвосте. Он станет причиной великих кровопролитий…»[6] .

Альбумасар написал около пятидесяти книг, но до нас дошли из них только единицы. Например, одно из его неизвестных сочинений: "Книга зиджа тысяч" (или "Олуф" - "Тысячелетие"), цитирует Аль-Бируни[7]. В своей работе Бируни обсуждает 360 000-летний «звездный цикл» Альбумасара, так называемый «Великий Год», и говорит, что тот «вычислил эти звездные циклы только из движений звезд, как они зафиксированы в наблюдениях персов».

В таблице показано количество обращений планет, согласно астрономическим таблицам, имевшимся в распоряжении Альбумасара, за 360 тысячелетний период[8].

 

Планета

Обращения

Сатурн

12 214

Юпитер

30 352

Марс

191 402

Венера

585 199

Меркурий

1 494 751

Луна

4 812 778

 

Эти прогнозы опирались на астрономические таблицы, которые были у Альбумасара. Бируни их называет таблицами Шаха или персидскими таблицами. По этим таблицам определялось начало мирового цикла с момента великого соединения всех видимых планет в 1 градусе Овна ранним утром в четверг 17 февраля 3102 года до н.э., а завершение большого мирового цикла, произойдёт, когда повторится такое же соединение в 30 градусе Рыб.

«Весьма замечательно, что Альбумасар дает только одно число обращений каждой планеты, и его обращения – это гелиоцентрические обращения. В вавилонской астрономии и системе Птолемея каждая планеты имеет два периода, сидерический и синодический. Единственная известная теория, имеющая только один период обращений, это гелиоцентрическая теория. Поэтому я полагаю, что астрономическая система Абу Машара была выведена из гелиоцентрической теории»[9].

Конечно, Альбумасар не был автором этих таблиц. Персидские астрологи, по его словам, их скорректировали ещё при шахе Хозро Аноширване в 556 году. А сами таблицы существовали с глубокой древности.

Что же касается целого пласта неизвестной ранее астрологической информации, публиковавшейся Альбумасаром, то не исключено, что он это мог получить из какого-то сокровенного источника. Если, как он утверждал, обнаружил древние манускрипты, в городе Исфахане, расположенном на месте древней столицы Мидии, то эти знания могли принадлежать только мидийским магам, которые ещё за тысячу лет до Ислама, считались величайшими знатоками астрологии. Скорее всего, информация в этом манускрипте была зашифрована, и излагалась не в виде доступного текста, и только посвящённый мог всё это дешифровать.

ТРАКТОВКА ГОРОСКОПА

Известно, из арабского текста, что астролог Альбумасар родился 10 августа 787 года в городе Балх на восходе солнца. Ушёл из жизни 9 марта 886 года в городе Васит на 99 году жизни.

В том случае, если гороскоп построить точно на восход Солнца, то получается, что одновременно восходит и звезда Тубан. Следует также учесть, что Солнце является главным эпигоном той звезды. В этом случае смещаются акценты при трактовке, и данная звезда получается кормчей, т.е. судьба этого человека становится неотъемлемой от мистерии звезды Тубан.

Это звезда пророчеств, особенно этот дар, может проявиться у человека, если такая звезда в гороскопе проявляется в соединении с Солнцем, а также такой человек в своей жизни имеет ещё один дар – тайное делать явным. По-видимому, это была мистериальная задача в судьбе астролога Альбумасара. Через него, как проводника сакральной информации, сокровенные знания мидийских магов стали доступными всему человечеству.

Важным моментом при кормчей звезде становится информация восходящего градуса, в который попадают сразу и Солнце и точка восхода - Асцендент. Это является как бы оправой к информации звезды. На восходе этого гороскопа получается 20 градус Льва. Его сабианская характеристика: «Рука, держащая листы бумаги (папируса)». Вся жизнь астролога была сфокусирована на рукописях, т.е. он тайные рукописи, превращал в доступные тексты.  

Также следует обратить внимание на точку Надира (IC), указывающую на основание, предков, род. Здесь Надир попадает в 13 градус Скорпиона, связанный с Зерванизмом и соответственно, мидийскими магами. Поэтому можно предположить, Альбумасар был из рода магов-зерванитов, поэтому для него становится доступной древняя сакральная информация. Второй управитель Надира – Марс является дорифорием Солнца и попадает на звезду Мегрец, а это как раз звезда астрального проводника, разносчика сакральной информации.

Нельзя оставить без внимания беспрецедентную, для тех времён, продолжительность жизни астролога. Здесь, опять же, вмешивается в судьбу кормчая звезда, попадающая в соединение с Гением Восхода – Солнцем. В случае выполнения своего предназначения – своей звёздной программы, границы жизни такого человека значительно расширяются. Но для этого, такому выделенному солярию, свою жизнь пришлось посвятить только одной программе; а в остальном соблюдать аскезу.

 

[1] Хорaса́н (перс. — откуда приходит солнце) — историческая область, расположенная в Bосточном Иране. Название «Хорасан» известно со времени Сасанидов. Хорасан также известен своими знаменитыми коврами и гробницами Фирдоуси, Омара Хайяма и Имама Резы.

 

[2] http://astro.rin.ru/cgi-bin/article.pl?an=astro886_1&razdel=men

[3] Аль-Кинди Родился: 796, Куфа, Ирак, по др. данным Басра. Умер: 873, Багдад

аль-Кинди (Абу Йусуф Йа'куб ибн Исхак ибн ас-Саббах ал-Кинди - арабский учёный-энциклопедист, философ (первый представитель восточного аристотелизма). Считается отцом арабской астрономии. Происходит из арабского племени Кинда.

[4] Исфаха́н— город в Иране на берегу реки Заянде, расположенный в 340 км к югу от Тегерана. Древний Исфахан был частью Эламской империи. Под названием Аспандана он стал одним из главных городов Мидии, когда там поселились иранские мидийцы. Впоследствии провинция стала частью Империи Ахеменидов.

[5] К. Жилински «История астрологии» 2007 Москва

[6] Это предсказание даётся в интерпретации Лихтенберга. Лихтенберг Иоганн — немецкий астролог и мистик XVI в. Известен книгой предсказаний «Prognosacariones» (1528).

[7] Аль-Бируни - великий среднеазиатский учёный из Хорезма, автор многочисленных капитальных трудов по истории, географии, филологии, астрономии, математике, геодезии, минералогии, фармакологии, геологии и др. Бируни владел почти всеми науками своего времени.

[8] Бартел Л. ван дер Варден  «Гелиоцентрическая система в греческой, персидской и индийской астрономии»  http://hbar.phys.msu.ru/gorm/ahist/waerden.htm

[9] Там же.